Aslında dinimizde namazların kazası diye bir şey yoktur. Bu; her namazın vakti içerisinde kılınması mecburiyeti vardır, demektir.

Namazlar iki şekilde vaktinde kılınmayabilir. Birincisi unutma, uyuma, bayılma vs. gibi insanın iradesinin aşan durumlarda; İkincisi ise kasten terketme durumlarında. Birinci durumlarda namazların kaza edilmesi gerektiği yönündeki hadislerden anlaşıldığı üzere, bu tür insan iradesinin dışında kalan mecburiyetler sebebiyle kılınamayan namazların, sonraki vakitlerde kaza edilmesi gerekli ve kılınmayan namazın yerine geçerlidir. Ancak ikinci tür, kasten, bile bile terkedilen namazların sonraki vakitlerde kaza edilmesine gelince; bu çeşit bir kaza etme hakkında ne Kur’an’da ne de sahih hadislerde bir bilgi yoktur. Bu şekilde kılınmayan namazların kazası konusunda, İslâm alimlerinin, tutulamayan oruç ve irade dışı durumlar sebebiyle kılınamayan namazlara kıyasla kaza yapılması gerektiği görüşünü ileri sürmüş olduklarını görmekteyiz. Fakat kasten kılınmayan namazların kazasının gerekli olduğunu söyleyen alimler, bu namazın vaktinde kılınan namaz gibi geçerli olup olmayacağı konusunda, olumlu bir tutum sergilemedikleri görülmektedir. Yani kazaya bırakılmış namazların, vaktinde kılınan namazlar gibi sevabı olamayacağını söylemektedirler.

Bir kısım İslâm bilgini de her namazın vakti içerisinde kılınmasının farz olduğunu, dolayısıyla, kasten terkedilen namazların kaza edilmiş olsa bile günahtan ayrı olamayacağını söylemekteyken, bir kısmı da kaza namazının olmadığı görüşünü savunmaktadırlar.

Bana göre de namazların kazası hem vaktinde işlenen namazın sevabını alınamaycağından, hem namazı terketmek dolayısıyla günaha girilmiş olacağından, vaktinde kılınan namazın yerine geçemez.