|
..:: Bir Ayet ::..
|
|
Onlar senden, azabın çarçabuk getirilmesini istiyorlar; Allah,
va'dine kesin olarak muhalefet etmez. Gerçekten, senin Rabbinin katında bir gün, sizin saymakta olduklarınızdan bin yıl gibidir
|
|
..:: Bir Hadis ::..
|
|
Bağışını geri alan kimsenin durumu şu köpeğin durumu gibidir: Yalını yer, iyice doyunca kusar. Sonra kusmuğuna tekrar dönüp onu yer. |
|
|
İnternete güvenli bir başlangıç yapın
islamiyazilar.com'u ana sayfanız yapın
Ehl-i sünnet itikadını ortaya koyan
|
| |
|
| |
Sual: Yazılarınızda hep ehl-i sünnet itikadının öneminden bahsediyorsunuz. Bu itikadı ortaya koyan kimdir?
CEVAP
Ehl-i
sünnet itikadını ortaya koyan Resulullah efendimizdir. İman bilgilerini
Eshab-ı kiram bu kaynaktan aldılar. Tâbiin-i izam da bu bilgilerini,
Eshab-ı kiramdan öğrendiler. Daha sonra gelenler, bunlardan öğrendiler.
Böylece, Ehl-i sünnet bilgileri bizlere nakil ve tevatür yoluyla geldi.
Bu bilgiler akıl ile bulunamaz. Akıl bunları değiştiremez. Akıl,
bunları anlamaya yardımcı olur. Yani, bunları anlamak, doğruluklarını,
kıymetlerini kavramak için akıl lazımdır. Hadis âlimlerinin hepsi,
Ehl-i sünnet itikadında idiler. Amelde dört mezhebin imamları da bu
mezhepte idi. İmam-ı Matüridi ve imam-ı Eşari de Ehl-i sünnet
mezhebinde idi. Bu her iki imam, hep bu mezhebi yaydılar. Sapıklara
karşı ve eski Yunan felsefesinin bataklıklarına saplanmış olan
maddecilere karşı bu tek mezhebi savundular. Bu iki büyük Ehl-i sünnet
âliminin zamanları aynı ise de, bulundukları yerler birbirinden ayrı ve
karşılarındaki saldırganların düşünüş ve davranışları başka olduğundan,
savunma metotları ve tenkitleri birbirinden farklı olmuş ise de, bu
hâl, yollarının ayrı olduğunu göstermez. Bunlardan sonra gelen
yüzbinlerle derin âlim ve veliler, bu iki yüce imamın kitaplarını
inceleyerek ikisinin de, Ehl-i sünnet mezhebinde olduklarını söz
birliği ile bildirmişlerdir.
Ehl-i sünnet âlimleri, manaları
açık olan (Nass)ları, zahirleri üzere almışlardır. Yani, böyle âyet-i
kerimelere ve hadis-i şeriflere açık olan manaları vermişler, zaruret
olmadıkça böyle Nassları (tevil) etmemişler, bu manaları
değiştirmemişlerdir. Kendi bilgileri ve görüşleri ile bir değişiklik
hiç yapmamışlardır. Sapık fırkalardan olanlar ve mezhepsizler ise,
Yunan felsefecilerinden ve din düşmanı olan fen taklitçilerinden
işittiklerine uyarak, iman bilgilerinde ve ibadetlerde değişiklik
yapmaktan çekinmemişlerdir.
Peygamber efendimizin hadis-i
şerifte fırka-i naciyye, kurtuluş fırkası olarak bildirdiği tek bir
itikad mezhebi vardır. O da Ehl-i sünnet vel-cemaat mezhebidir, imam-ı
Matüridi ve imam-ı Eşari bu mezhepte iki itikad imamıdır ve bu mezhebi
yaymışlardır.
İmam-ı Matüridi ve imam-ı Eşari hazretleri ayrı
bir mezhep kurmamışlar, Eshab-ı kiramın, Tâbiinin, dört mezhep imamının
ve sonra Ehl-i sünnet âlimlerinin nakil ve tevatür yolu ile
bildirdikleri iman ve itikad bilgilerini açıklamışlar, anlaşılmasını
kolaylaştırmak için kısımlara bölmüşler ve herkesin anlayabileceği
şekilde yaymışlardır. Bunlardan imam-ı Eşari, imam-ı Şafi hazretlerinin
talebe zincirinde bulunmaktadır. İmam-ı Matüridi ise imam-ı a�zam
hazretlerinin talebe zincirindedir.
Ehl-i sünnet itikadının
açıklamasında bu iki imam meşhur olmuş, yaşadıkları zamanlarda itikadda
doğru yoldan ayrılmış sapıkların ve Yunan felsefesinin bataklıklarına
saplanmış maddecilerin bozuk düşüncelerine karşı Ehl-i sünnet
vel-cemaat itikadını izah etmekte, bazı bakımlardan farklı usuller
takip etmişlerdir. Daha sonraki asırlarda gelen Ehl-i sünnet âlimleri,
bu iki imamın koyduğu usullere uyarak,
Ehl-i sünnet itikadını nakletmişlerdir.
Ehl-i
sünnetin reisi ise imam-ı a�zam Ebu Hanife hazretleridir. İmam-ı a�zam
Ebu Hanife hazretleri, fıkıh bilgilerini toplayarak, kısımlara, kollara
ayırdığı ve usuller, metotlar koyduğu gibi, Resulullahın ve Eshab-ı
kiramın bildirdiği itikad, iman bilgilerini de topladı ve yüzlerce
talebesine bildirdi. Talebesinden, ilmi kelam, yani iman bilgileri
mütehassısları yetişti. Bunlardan imam-ı a�zamın talebesi olan imam-ı
Muhammed Şeybani' nin yetiştirdiklerinden, Ebu Bekri Cürcani dünyaca
meşhur oldu. Bunun talebesinden de, Ebu Nasır-ı Iyad, kelam ilminde,
Ebu Mensur-i Matüridi' yi yetiştirdi. Ebu Mensur, imam-ı a�zam
hazretlerinden gelen kelam bilgilerini kitaplara yazdı. Doğru yoldan
sapmış olanlarla mücadele ederek, Ehl-i sünnet itikadını kuvvetlendirdi
ve her tarafa yaydı.
İmam-ı Eşari de; imam-ı Şafii' nin talebesi
zincirinde, bulunmaktadır. Bu iki büyük imam, Eshab-ı kiram, Tâbiin ve
Tebe-i tâbiinin bildirdiği itikad ve iman bilgilerini açıklamışlar,
kısımlara bölmüşler, herkesin anlayabileceği bir şekilde yaymışlardır.
İmam-ı Eşari ve imam-ı Matüridi hazretleri, hocalarının müşterek
mezhebi olan Ehl-i sünnet vel-cemaattan dışarı çıkmamışlardır.
Bu
iki imamın ve hocalarının ve bunların da hocaları olan, amelde dört hak
mezhep imamlarının ve onlara tâbi olanların imanda, itikadda tek bir
mezhebi vardır. Bu mezhep Ehl-i sünnet vel-cemaat mezhebidir. Çünkü
İslamiyet, bütün insanlara yalnız bir tek imanı ve itikadı
emretmektedir. Bu imanın esaslarını ve nasıl itikad edileceğini, bizzat
Peygamber efendimiz aleyhisselam tebliğ etmiştir.
Taşköprüzade şöyle yazmıştır:
(Ehl-i
sünnet vel-cemaatın kelam ilmindeki reisleri iki zattır. Bunlardan
birisi Hanefi, diğeri Şafii' dir. Hanefi olanı, Ebu Mensur Matüridi,
Şafii olanı ise Ebu' l Hasen el-Eşari' dir.)
Bazı
kitaplarda, Eşariyye mezhebi, Matüridiyye mezhebi diye yazılı ise de,
bu kendi çalışmalarına verilen isimdir, ayrı mezhep değildir. Her ikisi
de Ehl-i sünnet itikadını anlatmıştır. Aralarında ictihad farkları
vardır. Bu ayrılıklar temelde ayrılık olmadığı için, ikisi de Ehl-i
sünnettir.
Zebidi de şöyle demiştir:
(Ehl-i sünnet vel-cemaat ismi geçince, Eşariler ve Matüridiler kastedilir.)
|
| Eklenme Tarihi: 17.06.2008 14:12:13 |
| Kaynak : DİNİMİZ İSLAM |
| Yazıyı Ekleyen :
merve |
| Bu yazı Bugün 0 kez okundu. |
| Bu yazı Toplam 343 kez okundu. |
| merve bugüne kadar toplam 1512 yazı ekledi. |
|
|
|
| |
..:: Son yorumlananlar ::.. |
|
|
|
..:: En Son Arananlar ::.. | |
|
hz ibrahim,
coco,
erkam,
hased,
minel,
ilahi,
nisa,
muharrem ayi,
sex,
KABE,
|
|
..:: Rasgele 5 Üyemiz ::.. | |
|
|
|
| Tefekkür Yazarları |
| Ayşe Üzümcü , Şükran Taşdelen ,Zeynep Işık ,Nurcan Hazyadaranlı Emine Güneş |
|
|
Bu siteye eklenen yazılardan, yazıların yazarları sorumludur. Yazı eklerken alıntı
yapılan kaynak mutlaka yazı sonunda belirtilmelidir. kendi yazınızı yazıyor
iseniz adınızı belirtmek zorunda değilsiniz kullanici adiniz yazınızın altında
yayınlanacaktır. Mevcut herhangi bir yazıdan rahatsız olanlar
suistimal@islamiyazilar.com mail adresine bilgi vererek duruma göre yazının
kaldırılmasını saglayablirler. islamiyazilar.com yazarlarin kendi goruslerine
saygi duymakla birlikte suc unsuru teskil eden yazilari yayinlamama veya
yayinlanmiş olanlari yayından kaldırma hakkını saklı tutar. |
|
|
