|
..:: Bir Ayet ::..
|
|
Onlar senden, azabın çarçabuk getirilmesini istiyorlar; Allah,
va'dine kesin olarak muhalefet etmez. Gerçekten, senin Rabbinin katında bir gün, sizin saymakta olduklarınızdan bin yıl gibidir
|
|
..:: Bir Hadis ::..
|
|
Allah bir kulu sevdi mi, onu dünyadan korur. Tıpkı sizden birinin hastasına suyu yasaklaması gibi. |
|
|
Başlangıç sayfanıza talibiz
islamiyazilar.com'u ana sayfanız yapın
Allah C.c. Dostlari
|
| |
|
| |
NEFİS VE NEFSİN TEZKİYESİ
Arapça
bir kelime olan nefs, lügatte, ruh, bir şeyin kendisi, akıl, insan
bedeni, ceset, kan, azamet, arzu ve kötü istekler gibi manalara
gelmektedir.(1)
Tasavvufî
olarak da, "kendisinde iradi hareket, his ve hayat kuvveti bulunan
latif buharlı bir cevherdir."(2) şeklinde tanımlanır. Kötülüğü emreden
manasında anlaşıldığı gibi, Allah tarafından insana üflenen ve "ruh-ı
Rahmani", "ilahi ben" manasına da kullanılmıştır.(3)
Nefs
kelimesi Kur’an-ı Kerim’de ; zatullah(4) , insan ruhu(5), kalp(6),
insan bedeni(7), bedenle beraber ruh(8), insana kötülüğü emreden
kuvvet(9), zat ve şahıs(10) ve cins(11) anlamlarına gelecek şekilde
kullanılmıştır.(12)
Nefsin tezkiyesi tabiri ise, kişinin kötü istek ve arzulardan arınması ve kendine hakim olabilmesi anlamında kullanılmaktadır.
Kur’an-ı
Kerim’de "nefsini temizleyen kurtuldu. Onu fenalıklara gömen kimse de
ziyana uğradı."(13) buyrulmaktadır ki bu ayette nefis temizlenmesi
gereken, arıtılmaya muhtaç bir hasse olarak kullanılmıştır.
Kişinin nefsini temizlemeden yüce makamlara ulaşmayı beklemesi hayaldir.
Sen canından geçmeden canan arzu kılarsın
Belden zünnar kesmeden iman arzu kılarsın
Men aref nefse dersin kendi nefsin bilmezsin
Melaikeden yukarı seyran arzu kılarsın. (Eyüplü Memiş Efendi)(14)
"Nefsin
hüsn-i hali, ahlak-ı zemimesinden geçirüb mücahede ve riyazatla ahlak-ı
hamideyle muttasıf kılmaktır. Zira bir kimse Hak için benliğini terk
idüb, kendi sıfatını fani (bilip), sıfat-ı Hak ile baki kalırsa terk
ettiği şeyler bedeli min-tarafillah hediyelere mazhar olup nice halde
lika-i Bari’ye vuslatla mesrur olur."(15) diyen Safer Baba nefsi
terbiye yolunda çekilecek cefanın Allah tarafından gelecek hediye ve
icabetlerle unutulacağını ve nihayette Allah’a vuslatla mutlu olan
insanın hiç sıkıntı çekmemiş gibi olacağını çok güzel bir şekilde izah
etmiştir.
Yine
Safer Baba; Hak yolunda mücahede olmadan vuslata, mertebelere ve
derecelere nailiyyetin imkansız olduğunu, nefsin kul ile Rab arasında
bir perde olduğunu, nefsin aradan çıkarılmadan Hakkın tecellilerine
mazhar olmanın zor olduğunu, bu nefis perdesinin de ancak Nur-ı
Muhammediyye’nin doğmasıyla kalkabileceğini ve o zaman bu nurun
sahibinin Hakka Yakin olup, halktan emin olabileceğini, takva
elbisesine bürünüp şerden emin olup hayır ve hasenata erişebileceğini
ifade eder.(16)
Nefse hakim olmak arzu ve isteklerine veya öfkesine hakim olmak, sabretmek demektir.(17)
Nefisle
mücadele dünyevi muharebeden güçtür. Çünkü nefis gizli ve insanın
içinde bulunan, daim savaş halinde bulunan bir düşmandır ki her an
fırsat gözetmektedir. Zahiri düşman ise dışarıdadır ve düşmanlığı
açıktır. Onunla savaş belli bir zamanda cereyan eder ve biter. Nefis
ise sürekli mücadele verilmesi gereken bir düşmandır. Nefsini terbiye
edememiş kararsız şahsiyetlerin öz yapılanmasını
sağlamadan/sağlayamadan zahir düşmanlara savaş açması kuru bir cehalet
veya hamasetten mütevellid bir safdilliktir.
Konumuz
büyük cihat-küçük cihat tartışması olmadığı için burada sadece ihlası
kuşanamamış zengin, alim ve şehidin Allah’ın emri üzere cehenneme
atıldığını haber veren Buhari hadisine işaret etmekle yetiniyoruz.
Nefis
öyle bir perdedir ki, kulu Mevlasından perdeler. Nefis kalpleri istila
edip kapladı mı onları esir eder, emri altına alır, hükümran olur.
Nefis bir kalbin hakimi olduğu müddet, dünya ve baş olma sevgisi
katiyyen kulun kalbinden çıkmaz. O nefsin öyle bir teşkilatı vardır ki,
ancak Allah’ın yardımı ile ondan kurtulmak mümkün olur. Kötü hevai
istekler, şirk hali, halkla çekişmek,kötü zan, kibir ve varlık davası,
saygısızlık, meşhur olmak,ün yapmak gibi daha neler neler... Hep bunlar
onun için hayattır. Her kim ki, nefsine şefkat gözüyle bakar ebedi
felah bulmaz. İnsan öldürücü bir zehirden nasıl korunursa nefisten de
öyle korunmalıdır. Mutlaka nefisle uğraşmak icap eder. Nefsi teraziye
vurmak, o övüldükten sonra hemen kötülüğünü tasvir etmek, bir izzet
içinde midir, hemen zillete döndürmek, bir ikram içinde mi yaşıyor
elinden alıp küçük düşürmek bütün bu sayılanlar nefis için bir ölçü
aletidir. Nefsine karşı açtığı mücahede ve mücadeleyi bırakanın vay
haline.(18)
Hz Şeyh Beka Batur (ks) şöyle der: "Bir kimse nefsini altetmek için Allah’tan yardım talebinde bulunmazsa nefsi onu yener”.(19)
Hz Şeyh Aliyyü’l- Havvas (ks) ise: "Nefis övüldükçe kirlenir, zemmedildikçe temizlenir."(20) demiştir.
Nefse uyup rah-ı Hak’dan taşra çıkmak yol mudur,
Kibr u ucb ile adın dervişe takmak yol mudur,
Matlubun a’la iken ednaya bakmak yol mudur,
Yar-ı Baki var iken ağyare bakmak yol mudur.
Nice bir emmarelikte eyleye nefsin karar,
İşidüp "fefirruilallah" ile ol yana firar,
Tövbe kıl cürme Hüdayi eyle Hakk’a itizar,
Her muradı Hak verirken gayra bakmak yol mudur.(21)
Nefis
şahine benzer. Bunu yetiştirmek ve alıştırmak için karanlık bir yere
hapsederler. Gözlerini kaparlar ve alıştığı her şeyden uzak tutarlar.
Sonra yavaş yavaş et verirler. Böylece sahibine alışır ve ona itaat
eder. Bunun gibi nefis de alışkın olduğu adetlerinden kesilmedikçe,
gözü, kulağı ve dili bağlanmadıkça Allah Teala ile yakınlık kuramaz.
İlk zamanlar küçük çocuğu sütten kesmek gibi bu nefse zor gelir. Fakat
bir zaman sonra sütten kesilmiş bir çocuğun bir daha meme almaması gibi
olur.
Herkesin
riyazeti daha çok sevdiği ve istediği şeyi nefsine yaptırmamaktır.
Galip olan şeyi yapmamasıdır. Makam ve iktidarı seven nefsine bunun
terkini söylemeli, mal ve serveti seven bunun terkini söylemelidir.
Bunun gibi Allah Teala’dan başka şeyle teselli bulmak isteyen bu fikri
zorla kendinden uzaklaştırmalı ve nefsini ebedi lazım olacak şeye
gayret ettirmelidir. Ölüm zamanında seni bırakacak olan şeyleri bugün
ölüm gelmeden bile bile seve seve sen bırak ve Allah Teala’ya ibadetle
uğraş.(22)
Biz
bu çalışmamızda nefsin ne demek olduğunu, onunla mücadele etmenin
gerekliliğini, sonuçlarını ve mücadelenin nasıl olabileceğini izah
etmeye çalıştık.
Allah
bizleri ve tüm inananları nefsin hile ve desiselerinden uzak kalarak
iman ve ibadetle temiz bir hayat süren kullarından eyleyip, bizi, göz
açıp kapayıncaya kadar bile nefsimize bırakmasın. Amin.
|
| Eklenme Tarihi: 17.06.2008 14:12:13 |
| Yazıyı Ekleyen :
admin |
| Bu yazı Bugün 2 kez okundu. |
| Bu yazı Toplam 711 kez okundu. |
| admin bugüne kadar toplam 3021 yazı ekledi. |
|
|
|
| |
..:: Son yorumlananlar ::.. |
|
|
|
..:: En Son Arananlar ::.. | |
|
agd,
salih amelle,
veysel karani,
ilahi ente maksudi,
israf,
mekruh,
Ayet,
SEN,
cehennem,
kom,
|
|
..:: Rasgele 5 Üyemiz ::.. | |
|
|
|
| Tefekkür Yazarları |
| Ayşe Üzümcü , Şükran Taşdelen ,Zeynep Işık ,Nurcan Hazyadaranlı Emine Güneş |
|
|
Bu siteye eklenen yazılardan, yazıların yazarları sorumludur. Yazı eklerken alıntı
yapılan kaynak mutlaka yazı sonunda belirtilmelidir. kendi yazınızı yazıyor
iseniz adınızı belirtmek zorunda değilsiniz kullanici adiniz yazınızın altında
yayınlanacaktır. Mevcut herhangi bir yazıdan rahatsız olanlar
suistimal@islamiyazilar.com mail adresine bilgi vererek duruma göre yazının
kaldırılmasını saglayablirler. islamiyazilar.com yazarlarin kendi goruslerine
saygi duymakla birlikte suc unsuru teskil eden yazilari yayinlamama veya
yayinlanmiş olanlari yayından kaldırma hakkını saklı tutar. |
|
|
